Tras nuevo y alevoso crimen en territorio Mapuche
EL GOBIERNO DE CHILE DEBE RESPONDER
OPAL, AGENCIAS- Múltiples muestras de repudio ha generado en todo el País, el asesinato del joven comunero Jaime Mendoza Collio, baleado por la espalda, por el funcionario de la militarizada policía chilena Patricio Jara Muñoz, ello tras el desalojo de un predio agrícola reivindicado por familias campesinas de la Comunidad Requem Pillan en la comuna de Angol.
El crimen de Mendoza Collio, de 24 años de edad y padre de un niño de 4 años, ocurrió la tarde del miércoles 12 de Agosto, luego de que el tribunal de Angol autorizara el desalojo del fundo San Sebastián perteneciente al particular Sergio González Jarpa. El predio había sido ocupado a tempranas horas por numerosas familias que, luchan por los derechos políticos y sociales de su pueblo. La violencia del operativo dejó además un saldo de ocho comuneros heridos y un centenar de detenidos.
Al igual que en los asesinatos de Edmundo Alex Lemún (2002) y Matías Catrileo (2008)
Exigen renuncia de Ministro y juicio a los culpables
Y precisamente hacia el gobierno apuntó el emplazamiento que realizó el Partido Mapuche Wallmapuwen en Temuko. La colectividad política responsabilizó directamente a la presidenta Michelle Bachelet por un crimen "que tiñe nuevamente de sangre los campos del País Mapuche". A juicio de Wallmapuwen, el crimen del comunero no constituye, al igual que los asesinados Edmundo Alex Lemún (2002) y Matías Catrileo (2008),
"un hecho aislado", como señaló ante los medios el Subsecretario del Interior, Patricio Rosende. "Se enmarca dentro de una política de criminalización de las demandas históricas del Pueblo Mapuche, implementada por la Concertación de gobierno y que busca desvirtuar el trasfondo político de nuestra lucha", denunció la colectividad.
Ante ello, Wallmapuwen exigió a la primer mandataria la renuncia del Ministro del Interior, Edmundo Perez Yoma, y del propio Subsecretario del Interior, Patricio Rosende, "responsables directos del escenario de represión y criminalización que afecta a comunidades movilizadas por sus tierras. Demandamos se haga efectiva la responsabilidad política que compete a ambas autoridades por su negligencia criminal a la hora de abordar el actual escenario de conflicto", declaró la colectividad en Temuko, a su vez que demandó que los hechos fueran investigados por la justicia civil y monitoreados por organismos de derechos humanos.
Wallmapuwen finalmente llamó a las "diferentes expresiones del Pueblo Mapuche", a manifestarse públicamente y aunar criterios para respaldar con movilizaciones a la Alianza Territorial Mapuche, referente que ha liderado las recuperaciones de tierras en la zona sur. "Este nuevo crimen de Estado nos demanda responder como un solo Pueblo, como una sola Nación", subrayó la colectividad.
Mapuches en Santiago
No solo en Temuko hubo pronunciamientos. En Santiago, la organización Meli Witran Mapu solidarizó con la Comunidad Requem Pillan y amplió la responsabilidad por el crimen de Mendoza Collio a sectores políticos de derecha del país, "porque son ellos los que sustentan la política de militarización constante del territorio mapuche, son ellos los que han hecho de las comunidades y ciudades del sur un verdadero estado de sitio, donde se vulneran constantemente los derechos de nuestro pueblo". Para la entidad urbana, "el accionar represivo de la Concertación y la Derecha obedece claramente a la negación de nuestros derechos políticos y territoriales, a la negación de la autonomía y la autodeterminación".
Por su parte, el Observatorio Ciudadano, organización no gubernamental dirigida por los abogados Nancy Yañez y José Aylwin, tras solidarizar con la familia del joven comunero fallecido, condenó energicamente "el uso de la violencia como mecanismo para abordar los conflictos interétnicos de larga data que existen en esta parte de Chile, en particular aquellos vinculados a la propiedad de la tierra". "Como lo hemos señalado reiteradamente, agregó la entidad, tenemos la convicción que la represión no es conducente para dar una solución a este conflicto, sino que generalmente revierte en un aumento de la violencia generando mayor tensión social".
Apunto la institución de derechos humanos que la muerte del comunero "ocurre en el marco de los anuncios realizados por el Ministro del Interior de reforzar la dotación policial en la zona, en particular de fuerzas especiales, asumiendo públicamente la fuerza y la represión como estrategia para contrarrestar las acciones de movilización mapuche en el sur del país y para garantizar la gobernabilidad". Ante esta situación, el Observatorio instó a las autoridades a "desarrollar acciones urgentes para establecer un diálogo efectivo con las comunidades actualmente involucradas en los conflictos por tierras", diálogo que -precisó la entidad- debiera ajustarse a los estandares internacionales de derechos de los pueblos indígenas.
Una vieja tradición rota
El olvido del llamado a diálogo de Bachelet
O no está enterada o tiene mala memoria. Quien sabe. Lo cierto es que cuando la presidenta Michelle Bachelet respondió "que el único camino de solución a las legítimas demandas históricas del pueblo mapuche es el diálogo", en respuesta al asesinato del joven Jaime Mendoza Collío, ultimado por la espalda por un carabinero, no recordó que una delegación de 40 lonkos mapuche vino a parlamentar con ella a principios de julio y recibieron como respuesta un estruendoso portazo en el dintel del Palacio de La Moneda.
La cita con la mandataria o alguno de sus ministros había sido solicitada en mayo. Juan Carlos Currinao, lonko de Huañaco Millao, contó a El Ciudadano que "hicimos un trabajo de juntarnos y consensuar nuestro petitorio desde marzo, cuando es que surgió la idea. Y seguimos el conducto regular de pedir la cita y esperar".
Y que 40 lonkos se junten no es de llamar y a las horas llegan todos. Las distancias y las preocupaciones cotidianas se agrandan cuando se vive en zonas rurales. Pero pese a todo, aquel 7 de Julio se juntaron los 40 lonkos mapuche para llegar a Santiago a entrevistarse con la presidenta de la República en una tradición histórica de reuniones al más alto nivel.
Llegaron lons de Ercilla, Lago Budi, Lumaco, Cunco, Villarrica y otros territorios mapuches.
Lonkos que vinieron a parlamentar con Pedro Montt en 1908
La tradición de juntarse a parlamentar con el presidente de la República se inició en 1908, cuando luego del Parlamento de Coz Coz, realizado en Panguipulli el 18 de enero de 1907, se decidió que un grupo de lonkos fuera a entrevistarse con el presidente Pedro Montt.
Los mapuche querían conversar aquella vez con Montt "acerca de los problemas que estaban teniendo con los colonos que el gobierno chileno había dejado en el Wall Mapu y el conflicto con los Títulos de Merced. Se eligió a una delegación entre todos los participantes de Coz Coz que fueron a entrevistarse con Pedro Montt"- cuenta el historiador Sergio Caniuqueo.
Los anteriores encuentro con chilenos fueron con militares y recogían la tradición inaugurada a fines del siglo XVII por el marques de Baides, Gobernador del Reino de Chile, quien luego de los sucesivos levantamientos de los mapuche decidió parlamentar con ellos en Quilem, cita a la que llegaron cientos de lonkos, españoles. La cita terminó por reconocer a al pueblo mapuche como una nación soberana y se trazó la frontera en el Bío Bío.
La visita de los mapuche a Santiago en 1908 y la cita con Pedro Montt fue auspiciosamente seguida por la prensa de la época.
Currinao cuenta que este año "veníamos con la idea de ver a la presidenta y entregarle un documento sobre nuestras demandas territoriales, derechos ancestrales, los presos políticos y las demandas de autonomía del pueblo mapuche".
Bachelet por omisión terminó rompiendo una antigua tradición de diálogo y los lonkos sólo pudieron entregar una carta en la oficina de partes del gobierno y durante la tarde de ese día de Julio fueron recibidos por el embajador de Suiza.
UNA VERDE RECEPCIÓN
Un integrante de la delegación que visitó Santiago este año, Juan Catrillanca, logko del Lof Mapu Temucuicui sostuvo que fue grave el hecho de no ser recibidos en el palacio de gobierno porque buscaban entablar un diálogo serio y que así se lo han comunicado al gobierno desde mediados del 2008.
Curinao por su parte, se mostró indignado ante los hechos, debido a que para las normas mapuche los longko son tan autoridad como las autoridades del gobierno. También en la oportunidad contó que "fuimos secuestrador por carabineros en el bus sin motivo alguno en la madrugada, luego no se nos recibe, aunque la presidenta de Chile corre para recibir a los cantantes o a los empresarios. Esto es un insulto a nuestra calidad de autoridad anterior al Estado chileno, por ello haremos notar nuestra respuesta a esto".
Por su parte Luis Igaiman, vocero de comunidades de la zona pewenche de Cunco, en la Araucanía, expresó que "nosotros no vamos a las oficinas como menesterosos, vamos de igual a igual y eso molesta, les molesta que les digamos, como lo hemos venido haciendo, que no queremos sus proyectitos ni sus ayuditas de migajas, no queremos su desarrollo sucio e injusto, solo queremos nuestro territorio de vuelta, nuestro País Mapuche, nuestros derechos, por eso no nos reciben".
En la delegación también estuvo Edmundo Lemún, padre de Alex Lemún, joven de 17 años que murió tras recibir un perdigón de carabineros en unas protestas de noviembre del 2002 en Ercilla. Lemún exige justicia por la muerte de su hijo.
CUANDO NO HAY DIÁLOGO
Desde una perspectiva histórica, Caniuqueo sostiene que los encuentros entre el presidente y los lonkos "quedaban neutralizados por el aparato burocrático y el Estado, instancia que empieza a atender a dirigentes funcionales. Esto hizo que en la primera mitad del siglo XX, surgieran las organizaciones mapuche, como la Sociedad Caupolicán, la Corporación Araucana o la Federación Araucana".
También varios lonkos llegaron a juntarse con Marmaduque Grove, a quien plantearon una República indígena a mediados de los '30, cuenta Caniuqueo.
Los encuentros con presidentes volvieron a producirse ya en el gobierno de Patricio Aylwin, a principios de los '90. "De 1992 en adelante los lonkos van siendo considerados como líderes políticos para varias comunidades, cosa perdida durante las décadas anteriores. Y si bien se juntaron con Eduardo Frei, quien los citó a través de la Conadi, en el encuentro no hubo discusión política"- comenta Caniuqueo.
"Un parlamento es reivindicar la autonomía territorial y se trata de aceptar que exista más de una nación. Eso es algo más importante que el diálogo intercultural que va mas allá de que se diga que Chile es un país multicultural. Es un proceso que ha sucedido sin grandes complicaciones en México, Bolivia o Canadá"- dice el historiador.
Como la entrevista entre los lonkos y el presidente es una conversación entre autoridades políticas, el hecho de no ser recibidos por Bachelet da cuenta de que "no hay diálogo. Cuando no recibes a ese otro interlocutor esas cerrando la puerta y los lonkos esperaron por varios días. Es lamentable porque frenó un proceso de acercamiento entre dos pueblos. Y la historia nos dice que cuando pasan estos hechos de negación, los conflictos se agudizan"- a juicio de Caniuqueo.
Juan Carlos Currinao comenta hoy que luego de la muerte de Mendoza Collío el diálogo se ha roto. "Ya no necesitamos diálogo sino que una mesa de negociación. Se han agotamos los conductos regulares porque el gobierno no tomó en cuenta nuestra palabra. A los mapuche lo importante es conversar con hechos claros".
Currinao sostiene que más que hablar de la pobreza o la integración que el gobierno central siempre sacan como temas a colación, lo importante es "el saldo de la deuda histórica. Nosotros queremos que las forestales se retiren de nuestro territorio y queremos autonomía territorial. No estamos en contra de los no mapuche que viven en la Araucanía, si el problema no es con ellos, sino que con las forestales, las que están alterado el equilibro de la tierra y han secado las cuencas de agua. Eso es lo que ha generado pobreza en nuestro territorio"- sostuvo.
recibes a ese otro interlocutor esas cerrando la puerta y los lonkos esperaron por varios días. Es lamentable porque frenó un proceso de acercamiento entre dos pueblos. Y la historia nos dice que cuando pasan estos hechos de negación, los conflictos se agudizan"- a juicio de Caniuqueo.
Juan Carlos Currinao comenta hoy que luego de la muerte de Mendoza Collío el diálogo se ha roto. "Ya no necesitamos diálogo sino que una mesa de negociación. Se han agotamos los conductos regulares porque el gobierno no tomó en cuenta nuestra palabra. A los mapuche lo importante es conversar con hechos claros".
Currinao sostiene que más que hablar de la pobreza o la integración que el gobierno central siempre sacan como temas a colación, lo importante es "el saldo de la deuda histórica. Nosotros queremos que las forestales se retiren de nuestro territorio y queremos autonomía territorial. No estamos en contra de los no mapuche que viven en la Araucanía, si el problema no es con ellos, sino que con las forestales, las que están alterado el equilibro de la tierra y han secado las cuencas de agua. Eso es lo que ha generado pobreza en nuestro territorio"- sostuvo.
